“明日不做五事，子孙不生灾祸”，分别指啥？明日处暑，有啥特点

明日午时，太阳“黄经”到达150度，那一刻就是处暑节气交节的时间。明日处暑有啥特点？老人说：“明日不做五事，子孙不生灾祸”，分别指的是哪五事？

一、不远行

明日“午时”一刻，就是处暑节气交节的时间，那一刻就是壬寅年戊申月戊申日戊午时，也就是戊月戊日戊时。三个戊土在天干，将申金之力压制在土下面。金气就是秋季的凉气，金气被藏于土中，则凉气不显，天气炎热。

那么戊土之力专门压制水，而明日又是申月的申日，申金之力专门压制木。因此戊申这个组合就是壬寅年的“岁破”之日，并且是“日月双破”。那么三个戊土针对子水和亥水，申金压制寅木，同时申金与亥水之间又是相互伤害的关系。所以子鼠、亥猪、老虎等不宜远行。

申金为水的出生之地，水在北，与南方之火相对，所以明日老虎不往南。特别是西南，因为处暑节气斗柄指向西南申位。而今年的七月，年月九星同时归位，年月的二黑星同时在西南，谓之“伏吟”，也就是无法消除。

年月的五黄星同时在中，也就代表着中间多灾，西南多病。而戊申又是今年的“岁破”之日，申月建申，申日为建日。同时申月以子日起青龙，申日就为天牢，也就是易进难出之地，代表着容易有陷阱和圈套，所以明日不远行。

二、不嫁娶

戊申本身就是今年的“岁破”之日，并且是天干和地支同时针对壬寅年。春季树木为四季之始，是万物生长的开始。秋季属金为万物终止的季节。因此所有的寅卯之日就为合日，而申酉之日就为“离日”，明日戊申人民离。

结婚嫁娶也就是两个人合在了一起，开始了新的生活，但明日是离日，又逢戊申双破，以及天牢之日，就像是进入了陷阱和圈套之中，因此明日不嫁娶。明日月入翼宿，归家定是不相当，开门放水家须破，少女恋花贪外郎。

三、不挖土

明日处暑节气交节的那一刻就是戊月戊日戊时，戊土为天干之土，所以戊日就是祭拜土地爷的节日，而处暑节气本身就是祭拜土地爷的时候。明日三个戊土与处暑节气相逢，就是真正的土地爷之日。

比如立春后第五个戊日就为春社，立秋后第五个戊日就是秋社，春秋二社都是祭拜土地爷的节日，为“春祈秋报”。所以古人将戊日称为“逢戊”，不仅不挖土，也不动土地上长出来的植物，就连寺庙中也要静默一天。明日三个戊土相逢，因此不挖土。

《九天神霄》中有一段汉武帝与王母的对话，武帝问：“世间虫蝗，水旱之灾缘何而至”？王母说：“此皆下民无知，四季之内，六戊之日，犁除田地，致使水泽不降，百谷不收，民遭饥谨”。所以彭祖说：“戊不受田，田主不详”，也就是不买田地等。

四、不安床

对于一所房子来说，最主要的位置就是“门主灶”，也就是大门、厨房和主人的卧室。人们大多数时间都是在卧室里度过的，而卧室中最主要的物件就是床。所以床就是房子里最主要的位置。

以前的床都是木头做成了，并且在放好之后，一般是固定不动了。明日是申月的申日，申金之力专门针对木头，同时申金也代表着奔波流动的意思。床本身就是固定不动的，如果睡觉的时候床动了，肯定是不好的。所以说“申不安床”，明日申时就是申月申日申时。

五、不下水

七月本身就是祭祖的月份，真正的七月其实是从立秋开始到白露之前结束，也就是申月。俗话说：“七月初一开地门”，其实就是立秋节气当天。真正的七月半也就是处暑节气，俗话说：“七月半，鬼乱窜，没事别往河边走”。

所谓开地门，也就是打开了东南辰门，辰为水库，辰门打开，里面的癸水就出来了。而祖先也就是从水中出来的，所以七月祭祖之时，人们就会用鸭子来祭拜，其用意就是让鸭子作为祖先的交通工具，去接祖先回来的。

同样中元节放河灯，也是为了照明祖先归来之路，谓之“照冥”。而七月晦日的落苏灯，同样是为了照亮祖先回去的道路。那么处暑节气位于申月之中，又是申月的申日，月建之日又逢天牢，并且是戊申双破之日，容易掉进水里出不来。

因此明日处暑，就是年月九星同时归位，三个戊土压申金，离日逢天牢，申金不出，则天气炎热。虽然戊申在秋季是天赦日，但并不是所有的力量都会被赦免。所以明日宜静不宜动，特别是老虎不去西南水边，因为病符星在这个位置，中间有五黄，多灾多难。